It is gjin geheime dat it befel fan oarders in grut part is yn it militêr. Mar as jo tegearre oerjaan, moatte jo earst de siel sykje - en foar altyd, as jo jo oanmelde - as jo wis binne dat jo de nuânse hazze fan dizze soarte wurkstruktuer kinne tinke.
De traureaze wierheid is dat psychologyûndersje ús persoanlik morele moed folle mear betûft is as wy tinke (en wy dogge it heul fan ússels hielendal net te tinken, en nettsjinsteande de bewiis). It komt benammen dicey, as ús moraal yn konflikt komt mei figueren fan autoriteit .
Wetten fan oarloch en persoanlike eare beare, it nimt goede âlde kennis fan sels om troch sokke útdagingen te passen.
Unlawful Obedience
Fan dei ôf binne militêre weryndielingen net allinich de wearde fan direkte hearrigens oan oarders te learen - se binne troch de stringende, flugge en heulendirekte karakter fan it bootkamp kondisearre . It idee is om nije rekrukten te akklimatisearjen oan it idee om de lieder nei de hel en werom te folgjen: As minsken om dy hinne stjerre en jo luitenant fertelt jo nei "Nimme dat heger!" It docht net in soad goed om in groep fan snotty-know-it-alls te reagejen, "Wêrom steane wy hjir net op en komme mei in better idee?"
Mar as maatskippij moatte wy de hurde lessen fan 'e ûnthjittende hoedzjen omgean moatte. De ferdigening fan Nürnberg is it klassike foarbyld fan 'e waarom "just folgjende oarders" is in net akseptabel útslach foar moraal ferneatigjende aksjes, mar it wie net de lêste - en it wie net altyd in fijân fan' e Amerika.
Yn syn artikel "Militêre oarders: om te behertigjen of net te hâlden?" Rod Powers liedt in geweldige pocket-skiednis fan gefallen as US-troepen punten waarden foar neikommende rjochtsregels. Under de resinte promininte gefallen binne "de rjochtbank-martialen (en oertsjûging foar foarskattige moard) fan 'e earste luitenant William Calley foar syn part yn' e My Lai-massaker" en de nuodlike misbrûken yn Abu Ghraib finzenis yn Irak troch soldaten dy't " folgje de oarders fan militêre yntelliginte amtners. "
Om sokke misdiedigens te ferleegjen, dielt it kampioenskip fan 'e bootcampus ekstra op trainingen oer kondysjes en de wetten fan oarloch . It sintrale tema is yn essinsje om opnij te rapperjen dat se de "goede manlju" binne: Bewearje it passende morele oardiel en beslút om befoarringen te folgjen dy't fansels ek illegaal binne, lykas it fermoardzjen fan ûnskuldige boargers, plunderingen of misbrûk fan gefangenen. Mar is it sa ienfâldich?
Sosjale psychology
Doe't ik nei myn skoalle nei myn twadde reis yn Irak weromkaam, haw ik in skoftke yn psychologyskursussen ferdwûn. De kursus dy't my meast dúdlik wie, wie sosjale psychology, dy't ûndersyk nei it effekt fan groepen en maatskippij oer gedachte en gedrach. (It faak, hoewol net altyd, liket de stúdzje te wêzen oer hoe skriklike minsken kinne yn grutte sifers wêze.)
Ik seach noait direkte kamping yn Irak, doch ik fielde myn stomme omkeare as wy twa tige wichtige eksperiminten studearre yn 'e skiednis fan' e sosjale psychology: it Milgram Obedience Experiment en it Stanford Prison Experiment. Dizze twa stúdzjes stypje it idee dat ynfloed hokker bepaalde autoriteit, miljeu en oanmoedige sosjale rollen kinne (faak maklik) in aadlik selsgefoelens oerwinne en liede ta de kommisje fan ymmoralisaasjes. Njonken har ôfsletten konsekwinsjes kinne dy ymmoraal aksjes in ferneatigjend psychologyske effekt hawwe op 'e persoan dy't har ferrifelet.
Dat is, om't nettsjinsteande de objektive beweechingen fan sosjale psychologen begelaat hawwe, hawwe wy in natuerlike, selsbewustende tendins om te leauwen dat wy yn heul goed binne. Gean foarút en prate in keamer fol studinten mei de feiten fan 'e Milgram-stúdzje. Freegje se as se op 'e dringende wrakseling fan in heftich man yn in laboratermodel trochgean litte nei in ûnbekende persoan dy't se krekt in hertoanfal levere hawwe. De measte sille noch harsels net tinke dat sa'n aksje is: "Ik bin in goeie persoan."
It probleem, spitigernôch, komt net nei goede of kwea, mar om ússels te begripen en ús minske natuer. Behâld in unlawful opdracht - of sels ien dy't jo persoanlik stribje - is gjin garandearre gedrach, mar wy moatte allegear begripe dat sosjale drukken faak folle machtiger wêze as ús eigen ferachtlike moraal, benammen yn 'e hjitte fan' e tiid.
Besjoch wat jo dwaan wolle
Guon minsken dy't mei it leger meidwaan moatte meidwaan oan in psyche-skerpe situaasje as My Lai of Abu Ghraib. Mar somtiden is it lok fan 'e teken. Dêrom is it wichtich, foardat se sels ynskriuwe, om te begjinnen te ûndersiikjen hoe goed jo sels kenne.
Oan hjoed de dei rekke ik op 'e gelegenheid om oaren te misbrûken of myn krêft oer har (en as in takomstige plysje , soarget foar minsken op har swakste, ik sil in protte kânsen hawwe.) Doch op ien kear, ek al haw ik noait seagen direkte striid, haw ik beoardield en sels yndrukke fan dehumanisearjende gedrach, dy't, lykwols net technysk kriminele, safolle tiid nei nacht op 'e nacht helle.
It hat my in pear jier holden om yn myn negative negative gefoelingen oer te krijen oer dy ûnderfiningen elke kear doe't ik in pear bier hie. Nea skamje ik fan myn hiele karriêre yn 'e militêre wegen fan dy ûnderfiningen. Ik bring har krekt oan om myn punt te yllustrearjen: foardat in karriêre begjint dy't jo nedich hat om de moaie line te passen tusken in goeie team-spiler en it útoefenjen fan yndividuele morele oardiel - faak ûnder ekstreerd druk, as it rekket - beskôgje wa't jo binne , en wat jo dogge.
Dan hâlde jo alle dagen it te behanneljen, sels as jo beslute net te skriuwen. Wy hawwe allegear safolle kapasiteit foar it kwea as goed as it meast rekkenet, en faak de iennichste faktyf fermogen yn ús kontrôle is ússels te witten.